Mi Poesía y reflexión...Larry Márquez Peralta
Escribo al amor y la vida...pero mis escritos claman por un mundo mejor.

(A mi amiga Masachita; tu eterna Sol Musett)

Por: Larry Márquez Peralta - larryubv2004@hotmail.com

Canción a canción, lucha a lucha iremos formando la canción que cante al pueblo que nos ha cantado siempre...¡qué mi canto no se pierda!, así dejaba correr al viento su mensaje Alí Primera, voz de los pueblos que arman sus palabras con acción de cambios y libertad. Toma tu guitarra, empuña tu conciencia y canta...apunta tu compromiso contra quienes hacen que exista gente de nuestro pueblo viviendo solo un poquito mejor...¡Usted me perdona don, y su alta sociedad...yo me voy con las muchachos ¡carajo! a hacer la revolución...usted me perdona don, yo no se filosofar!...

Nacido en Falcón un 31 de octubre de 1941, el humilde Alí se formó íntegro en el aprendizaje de calle; sembrador, jardinero, limpiabotas y hasta boxeador son algunas de las primeras facetas de una infancia combinaba con el estudio, el amor y ejemplo de una mujer luchadora como fue su abuela Mamá Pancha. ¡Ay qué miseria, en tu tierra ancha, quien lo dijera mi Mamá Pancha!. Así daba inicio a su formación creadora de las realidades sociales, charrasqueadas en principio con canciones de amor en un cuatro que comenzaba a resonar en los campos compartidos con el tío Juan. Muy joven se va a Caracas para continuar estudios enfrentando la realidad de la dictadura de Pérez Jiménez, a partir de ese momento, toma su boina roja y comienza a participar en la guerrilla urbana, era la época de la Revolución Cubana, Fidel, Camilo y el Che.

Alí ingresó a la Universidad Central de Venezuela (UCV) para iniciar estudios de ingeniería química, carrera que continuaría posteriormente en Rumania becado por el Partido Comunista de Venezuela,l luego de salir de los calabozos de la Digepol de Raúl Leoni. No terminó su tesis por no querer someterse a la explotación de las compañías petroleras donde conocía la realidad de su hermano Asisclo que había trabajado en la Creole Petroleum Corporation,...¡Contésteme Tío Juan, no se me quede callado...conteste si no hay razón de que sigamos luchando, por echar de nuestra patria, al yanqui que nos la quita y al lacayo que lo tapa!. Nunca olvidó la voz del albañil que le recordaba: “no vendas tu canto, que si lo vendes me vendes, que si lo vendes te vendes”. Recordándole al pueblo lo que hacían los vampiros imperiales: ¡usted no ve que se llevan, lo que es de nuestra tierra y solo nos van dejando miseria y sudor de obrero... y solo nos van dejando miseria y sudor de obrero!

Eran tiempos para cantarle a la combatiente guerrillera Tania y el Che: ¡Comandante Che te mataron, pero en nosotros dejaron, para siempre tu memoria, las manos llenas de gloria...caminando entre valles y montañas, para siempre tu imagen guerrillera”... Recorrió parte de Europa con su canción, en Suecia; nacen sus dos primeras hijas. Alí llega a Alemania y graba su primer álbum, luego pasa por Polonia y va a la Plaza Roja de Moscú donde retumbó su canto. Fue el único latinoamericano en cantar su protesta en Vietnam y por Vietnam contra la feroz guerra emprendida por el imperio norteamericano. Le cantó al inolvidable camarada Ho Chi Min y dejó su mensaje para conseguir la paz: ¡y rezan de buena fe y rezan de corazón, como también reza el piloto cuando monta en el avión, para ir a bombardear a los niños de Vietnam, para ir a bombardear a los niños de Vietnam...no, no, no basta rezar...hacen falta muchas cosas para conseguir la paz!. Así lo seguiría gritando en su canto por Irak y el imperialismo neocolonial de los nuevos tiempos.

Tildado de grosero y canto soez, dejó colar muchas veces el mensaje a un pueblo atropellado y tratado de “pendejo”; palabra que avalaría luego el intelectual Uslar Pietri al repetirla de manera pública y comunicacional aceptada en el lenguaje de Venezuela como coloquialmente popular. ¡Aunque diga groserías el pueblo tiene derecho y no se me ponga arrecho pero es la pura verdad, que no hay peor mala palabra que esta misma sociedad!. Los “Techos de cartón” y “Ruperto” lo llamaban a seguir la lucha política y en 1973 acompaña a José Vicente Rangel y el Movimiento Al Socialismo (MAS). Bolivariano íntegro, soltaba versos al padre de la patria constantemente: ¡dicen que Bolívar trae, furia y coraje por dentro, al ver que nos han quitado lo que él dejó siendo nuestro...vámonos pa’llá, vamos a su encuentro, vámonos pa’llá vamos a su encuentro...la patria es una mujer y él regresó para amarla, contra los que se desvelan tan solo por disfrutarla y en vez de darle caricias lo que hacen es manosearla, vámonos pa’llá vamos a su encuentro!

Temas íconos se convirtieron en himnos de los pueblos. “El sombrero azul” es considerado aún, el segundo himno de El Salvador y Alí, pese a no ser radiado musicalmente en Venezuela, salvo “Cunaviche Adentro” y unas pocas canciones de estilos venezolanistas grabaría una veintena de discos acetatos; entre ellos: Lo primero de Alí Primera, Canción mansa para un pueblo bravo, Adiós en dolor mayor, La patria es el hombre, Abrebrecha, La Patria buena, Canción para los valientes, Alí Primera le canta a Latinoamérica y en sus últimos días culminaba el disco de gaitas junto a su hermano José Montecano que cantaba un Lunerito infantil y un Alí coreando al Lago y su gente: “porque sin lago no hay pueblo mi gente de Maracaibo...”

Personalmente lo vi por última vez en el Nuevo Circo de Caracas en junio de 1984, con un “Canto necesario a Nicaragua”, ese día siendo un adolescente, tuve la suerte de tomarme un trago de ron “caballito frenao” con él, mientras estrechaba su mano eternizada en una fotografía y luego escucharlo con su voz retumbando junto a grupos musicales latinoamericanos y nacionales como Madera, Lilia Vera, Un Solo Pueblo, Esperanza Márquez, Simón Díaz, Grupo Jhairo y el Grupo Ahora (donde estuvo también su fundador el Diputado Jesús Eduardo Ramírez, quien acaba de marcharse junto a Alí para acompañarlo con la canción necesaria,). Allí mismo escucharía un Tín Marín para levantar una llama encendida entre la gente por Madera y la Canción bolivariana de Alí y goyito (como Bolívar y el carajito): ¡el pueblo en su engaño cree que la alta burguesía va a llevarte flores al Panteón Nacional cada aniversario de tu muerte...ah, y entonces a que van pequeño compatriota...a asegurarse que estés bien muerto Libertador, bien muerto!

Con una preparación académica, el dominio de varios idiomas y un talento natural para la canción que lo pudo enriquecer y a la que no le permitió dejar tentarlo jamás como ejemplo moral de revolucionario. Un cruel destino le impediría ver el canto que soñó como realidad tangible. Alí Primera intentaría llegar al Congreso postulándose a través de la Liga Socialista, pero, ese 16 de febrero de 1985 lo truncaría la muerte física, la misma que meses antes lo persiguió, pues había sufrido un atentado cuando fueron cortados los frenos de su carro. Temprano se retiraba a compartir con Víctor Jara la guitarra y los coros de la revolución, emprendiendo el rumbo que señalaban los enemigos de la libertad de los pueblos que conspiraron reiteradamente para callar su voz, destinada a convertirse en idea y referencia del canto vigente, canto eterno. El pueblo Venezolano se vestía de un luto que recorría los pueblos latinoamericanos, dejaba a su mujer Sol Mussett con cuatro muchachitos, conocidos hoy día en la música comercial. Dejaba huérfana sin su presencia la lucha que emprendería el entendimiento popular en los años por seguir de la historia contemporánea venezolana. Una larga cola de pueblo lo despidió frente su urna en la UCV antes de regresar a su natal Falcón, donde lo aguardaba otra multitud con el canto de dolor mayor en la garganta como La Chiche Manaure.

Así era Alí, un hombre que jamás cobró un centavo por la autoría de sus canciones, pues ellas eran cantos creados para el despertar y conciencia de su pueblo. Resistencia y lucha social solidaria que aún retumban con su voz guardada en el pensamiento de la gente y el pensamiento presente de Alí, ese mismo que cantó un destino con la verdad hecha conciencia revolucionaria: ¡los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos, y a partir de este momento es prohibido llorarlos...vamos cumpa ¡carajo!, que para amanecer no hacen falta gallinas sino cantar de gallos...!