Por: Larry Márquez Peralta -06.11.08 - larryubv2004@hotmail.com

El lenguaje xenofóbico implícito en los análisis de sesudos latinomericanos se contamina de quienes en el norte, involucran a las diferentes etnias en el simplismo político utilizándolo de manera despectiva. El afrodescendiente, el negro, el demócrata de color, etc, son algunos de los términos tildados al recién electo Presidente de Estados Unidos Barack Obama, quien logró un alto porcentaje de votos apoyado por las llamadas razas de minorías en Estados Unidos como la “negra”, “latina”, “asiática” y otras no menos importantes.

Localmente vivimos la misma experiencia cuando a nuestros líderes se les califica de indios, macacos, monos, tercermundistas, etc, para colocarnos en una especie de raza inferior según el criterio de aquel lenguaje nefasto. El satélite “Simón Bolívar”, avance del desarrollo tecnológico en Venezuela y Latinoamérica, de fabricación asiática, con transferencia del conocimiento y la tecnología misma como hecho sin precedentes, marca la pauta de relaciones con los “chinos” en el intercambio económico, político, social, deportivo y cultural. Algunos medios nacionales tratan de desconocer este hecho trascendental, lo vislumbran como una noticia de paradoja extraña; una por el desarrollo que significa para Venezuela y la esconden como hecho noticioso y la otra publicitada contradictoriamente; por la obra y tecnología de segunda de los chinos según el criterio de los xenófobos.

En el caso de los rusos, la tecnología de armamentismo defensivo comercializado a Venezuela, se define en “desecho” militar soviético por aquello que no se identifica como “Made in USA” cual término alienado del pitiyanquismo. Quizás, pasé de moda por un tiempo, mientras intenten volver los “catires” que dejen una economía oscura en recesión para el mundo y su propio pueblo desde la llamada “Casa Blanca”. Se olvida que la tecnología norteamericana se volvió negra hacia Venezuela, cuando negó los repuestos militares a los aviones F-16 firmado en compromiso y convenio comercial, probablemente inhabilitándolos desde algún satélite en el espacio exterior.

Algunos analistas serios han definido que el futuro de la humanidad estará en Latinoamérica y Asia con sus riquezas, empuje, políticas sociales progresistas y pueblo joven, a diferencia de un norte xenofóbico, excluyente, conspirador, intervencionista o de una Europa vieja, gastada y carentes de recursos naturales con argumentos de “directiva del retorno” para emigrantes, sudacas, indios, negros o sus derivados como nos ven desde la invasión de “Colón” hasta el actual siglo xxi.

Esperemos el futuro del norte cerca del sueño de Luther King, manchado en la oscuridad guerrerista imperial de servidores del demonio blanco como Colin Powell y Condolezza Rice. ¡Si Dios fuera negro compay...todo cambiaría!... ¡píntame angelitos negros!...te pide el poeta con un satélite mas cerca del altísimo.

Por: Larry Márquez Peralta – 03.11.08 – larryubv2004@hotmail.com

La cuarta república colada en la quinta como carro sincrónico, se apodera del vehículo en marcha para acelerarlo en velocidad y bajarlo en revolución.

En un ejercicio de repaso histórico en la última década, se presentan hechos inéditos, insólitos y sobre todo confusos. La revolución bolivariana a partir del concepto originario de la quinta república y la génesis ideológica conceptual del árbol de las tres raíces, marca los principios del nuevo modelo político socialista a la venezolana con altas y bajas en un medio camino.

El chavismo sin Chávez, el chavismo “ligth”, la derecha endógena, los contrarrevolucionarios, los disidentes chavistas y la extraña presunción de un Chávez sin chavismo, son expresiones enmarcadas en el proceso de la revolución bolivariana, “so pretexto” para muchos de apartarse y de otros para apartar.

Surgen entonces los cuestionados traidores mezclados en la misma lista de infiltrados, soñadores y patriotas que utilizaron el vehículo revolucionario y por cualquier causa desconocida descendieron en alguna parada; unos por vergüenza, otros por sinvergüenzas. Emblemáticos héroes de antes y  traidores de ahora o quizás, los  traidores de antes y héroes de ahora.

Entre chavismo y aliados (llámese Polo Patriótico o Alianza Patriótica) nace un novedoso “revolucionómetro” capaz de medir y cuestionar los niveles morales y corruptos de quienes se apropian del sueño de una patria nueva. La exclusión política despotrica en segundos lo ganado en décadas, el “revolucionómetro” indica quién es y quién no es revolucionario. El ruido de calle pasa a ser nulo, la evidente ostentación material un espejismo y, los cogollos una camaradería necesaria para la táctica y estrategia política. El que se canse o se asquee de esta situación se convierte en apátrida y revolucionario de pacotilla.

La cuarta república colada en la quinta como carro sincrónico, se apodera del vehículo en marcha para acelerarlo en velocidad y bajarlo en revolución. La nueva oposición política se plantea entre revolucionarios como la nueva especie naciente de “revolución opositora”. El Che siendo funcionario público dijo: -la burocracia es la prueba de fuego de un revolucionario. Quien impulse transformaciones, cambios de raíz, tendrá siempre en contra el empapelamiento de los procedimientos, los vapores somníferos de las oficinas gubernamentales, el almíbar en que flotan estáticas las decisiones inmediatas, los proyectos más urgentes o ambiciosos, los trámites de rutina y las órdenes directas, adquiriendo todo, por igual, el sabor dulzón de la pereza...La pasividad es el comienzo de la derrota-.

Rodilla en tierra un pueblo espera la revolución dentro de la revolución, más que una quimera de reforma gerencial como praxis, acéfala conceptual de ideología. El primer día del 2008, Chávez le preguntó a sus ministros recién nombrados y rotados si estaban ¡happy!...mientras respondían sí, el naciente “revolucionómetro” indicaba el fondo musical de una  canción gringa: ¡don’t worry, be happy...don’t  worry  be happy!

Por: Larry Márquez Peralta – larryubv2004@hotmail.com

La historia y los hechos que la nutren muchas veces traen reflexiones, coincidencias o contradicciones extrañas. Hace unas dos décadas, un prestigioso psiquiatra y ex-candidato presidencial venezolano, llamó sutilmente generación “boba” en un lenguaje bizarro a la juventud de entonces. En esos mismos años nacería una niña que lamentablemente fue asesinada en fecha reciente. Esta joven estudiante universitaria llena de vida y juventud, aparentemente fue victima bajo la presunción homicida de éste mismo psiquiatra y ex-candidato presidencial, caso que conmocionó y sorprende a la opinión pública venezolana pues aún continúan las investigaciones.

Esa generación “boba” de los 80-90 como fue llamada, vivió hechos significativos en esas décadas; (El Viernes Negro de 1983, La rebelión popular del Caracazo en 1989 y los alzamientos militares del 4 de Febrero y 27 de Noviembre de 1992), circunstancias que darían otro giro y cambio de destino a la patria nueva. Juventud alimentada del pensamiento ideológico, excluida de toda justicia social y derechos, golpeada por la peinilla, los “coñazos” policiales, humillada por la recluta, calabozos como recintos recreativos, ahogada en bombas lacrimógenas, marcada algunas veces con perdigones y en otras por desgracia asesinada con las balas perdidas en las manifestaciones estudiantiles y luchas sociales sin ningún tipo de derechos humanos reservados.

Con la llegada de la guerra de cuarta generación con los medios comunicacionales como bandera, surge una nueva juventud “mediática” sin distingo de color político para ser elevada como líder, salvando las distancias y los hechos en una apología al Comandante Chávez en el glorioso minuto y medio de televisión que lo dio a conocer. Han surgido casos emblemáticos que han parido los espacios mediáticos en un pestañear de ojos; Ministros, Candidatos a Diputados y Alcaldes, Directores, Coordinadores, Voceros de Partidos Políticos, “Premiados en dólares” por la lucha a los derechos humanos, etc...Todo esto por el esfuerzo y dominio del micrófono o en un salir del cascarón universitario para la primera prueba de fuego laboral, pasando por encima a quienes han vivido la lucha en sangre, sudor y lágrimas por un proceso de cambio republicano.

En un discurso electorero se descalificó y despotricó a esa generación “boba”, cuando un candidato a Gobernador dijo que tuvieran mucho cuidado con los cuarentones; ya que si estos no estaban formados con la lectura ideológica, se volvían traidores y contrarrevolucionarios, lanzando al suelo y pisoteando la memoria de ese 5% de generaciones anteriores de comunistas que enseñaron y dejaron una herencia a la generación “boba” con el ejemplo de lucha a balas, persecución y letras durante la cuarta república como: Alí Primera, Alberto Lovera, Jorge Rodríguez, Pedro Ortega Díaz, Gustavo Machado, Núñez Tenorio y una larga lista de hombres dignos pues ahora, se coloca a los comunistas al escarnio ideológico como oportunistas.

Con los derechos humanos como traje, la juventud mediática voltea la bandera nacional, canta el himno a desgano, grita loas a las consignas populistas llamando por celular o correo electrónico a los panas “escuálidos” o “chavistas” para celebrar juntos la alineación gringa de “Halloween” bailando “reguetón” en una excusa comercial de camisas del “Che Revolucionario” y los “Yankees”. Así se marca la nueva generación hija de los bobos en un relevo que formará al niño que está en puerta y se niega a nacer.

¡Mientras tanto el cloro cae en las cabelleras de los cuarentones de la patria entera que siguen llevando peinilla y balas en el corazón, cuando ven a sus hijos morir inútilmente en las calles, victimas de la delincuencia armada y la descomposición social que se alimenta de la televisión y el consumismo!

(A mi amiga Masachita; tu eterna Sol Musett)

Por: Larry Márquez Peralta - larryubv2004@hotmail.com

Canción a canción, lucha a lucha iremos formando la canción que cante al pueblo que nos ha cantado siempre...¡qué mi canto no se pierda!, así dejaba correr al viento su mensaje Alí Primera, voz de los pueblos que arman sus palabras con acción de cambios y libertad. Toma tu guitarra, empuña tu conciencia y canta...apunta tu compromiso contra quienes hacen que exista gente de nuestro pueblo viviendo solo un poquito mejor...¡Usted me perdona don, y su alta sociedad...yo me voy con las muchachos ¡carajo! a hacer la revolución...usted me perdona don, yo no se filosofar!...

Nacido en Falcón un 31 de octubre de 1941, el humilde Alí se formó íntegro en el aprendizaje de calle; sembrador, jardinero, limpiabotas y hasta boxeador son algunas de las primeras facetas de una infancia combinaba con el estudio, el amor y ejemplo de una mujer luchadora como fue su abuela Mamá Pancha. ¡Ay qué miseria, en tu tierra ancha, quien lo dijera mi Mamá Pancha!. Así daba inicio a su formación creadora de las realidades sociales, charrasqueadas en principio con canciones de amor en un cuatro que comenzaba a resonar en los campos compartidos con el tío Juan. Muy joven se va a Caracas para continuar estudios enfrentando la realidad de la dictadura de Pérez Jiménez, a partir de ese momento, toma su boina roja y comienza a participar en la guerrilla urbana, era la época de la Revolución Cubana, Fidel, Camilo y el Che.

Alí ingresó a la Universidad Central de Venezuela (UCV) para iniciar estudios de ingeniería química, carrera que continuaría posteriormente en Rumania becado por el Partido Comunista de Venezuela,l luego de salir de los calabozos de la Digepol de Raúl Leoni. No terminó su tesis por no querer someterse a la explotación de las compañías petroleras donde conocía la realidad de su hermano Asisclo que había trabajado en la Creole Petroleum Corporation,...¡Contésteme Tío Juan, no se me quede callado...conteste si no hay razón de que sigamos luchando, por echar de nuestra patria, al yanqui que nos la quita y al lacayo que lo tapa!. Nunca olvidó la voz del albañil que le recordaba: “no vendas tu canto, que si lo vendes me vendes, que si lo vendes te vendes”. Recordándole al pueblo lo que hacían los vampiros imperiales: ¡usted no ve que se llevan, lo que es de nuestra tierra y solo nos van dejando miseria y sudor de obrero... y solo nos van dejando miseria y sudor de obrero!

Eran tiempos para cantarle a la combatiente guerrillera Tania y el Che: ¡Comandante Che te mataron, pero en nosotros dejaron, para siempre tu memoria, las manos llenas de gloria...caminando entre valles y montañas, para siempre tu imagen guerrillera”... Recorrió parte de Europa con su canción, en Suecia; nacen sus dos primeras hijas. Alí llega a Alemania y graba su primer álbum, luego pasa por Polonia y va a la Plaza Roja de Moscú donde retumbó su canto. Fue el único latinoamericano en cantar su protesta en Vietnam y por Vietnam contra la feroz guerra emprendida por el imperio norteamericano. Le cantó al inolvidable camarada Ho Chi Min y dejó su mensaje para conseguir la paz: ¡y rezan de buena fe y rezan de corazón, como también reza el piloto cuando monta en el avión, para ir a bombardear a los niños de Vietnam, para ir a bombardear a los niños de Vietnam...no, no, no basta rezar...hacen falta muchas cosas para conseguir la paz!. Así lo seguiría gritando en su canto por Irak y el imperialismo neocolonial de los nuevos tiempos.

Tildado de grosero y canto soez, dejó colar muchas veces el mensaje a un pueblo atropellado y tratado de “pendejo”; palabra que avalaría luego el intelectual Uslar Pietri al repetirla de manera pública y comunicacional aceptada en el lenguaje de Venezuela como coloquialmente popular. ¡Aunque diga groserías el pueblo tiene derecho y no se me ponga arrecho pero es la pura verdad, que no hay peor mala palabra que esta misma sociedad!. Los “Techos de cartón” y “Ruperto” lo llamaban a seguir la lucha política y en 1973 acompaña a José Vicente Rangel y el Movimiento Al Socialismo (MAS). Bolivariano íntegro, soltaba versos al padre de la patria constantemente: ¡dicen que Bolívar trae, furia y coraje por dentro, al ver que nos han quitado lo que él dejó siendo nuestro...vámonos pa’llá, vamos a su encuentro, vámonos pa’llá vamos a su encuentro...la patria es una mujer y él regresó para amarla, contra los que se desvelan tan solo por disfrutarla y en vez de darle caricias lo que hacen es manosearla, vámonos pa’llá vamos a su encuentro!

Temas íconos se convirtieron en himnos de los pueblos. “El sombrero azul” es considerado aún, el segundo himno de El Salvador y Alí, pese a no ser radiado musicalmente en Venezuela, salvo “Cunaviche Adentro” y unas pocas canciones de estilos venezolanistas grabaría una veintena de discos acetatos; entre ellos: Lo primero de Alí Primera, Canción mansa para un pueblo bravo, Adiós en dolor mayor, La patria es el hombre, Abrebrecha, La Patria buena, Canción para los valientes, Alí Primera le canta a Latinoamérica y en sus últimos días culminaba el disco de gaitas junto a su hermano José Montecano que cantaba un Lunerito infantil y un Alí coreando al Lago y su gente: “porque sin lago no hay pueblo mi gente de Maracaibo...”

Personalmente lo vi por última vez en el Nuevo Circo de Caracas en junio de 1984, con un “Canto necesario a Nicaragua”, ese día siendo un adolescente, tuve la suerte de tomarme un trago de ron “caballito frenao” con él, mientras estrechaba su mano eternizada en una fotografía y luego escucharlo con su voz retumbando junto a grupos musicales latinoamericanos y nacionales como Madera, Lilia Vera, Un Solo Pueblo, Esperanza Márquez, Simón Díaz, Grupo Jhairo y el Grupo Ahora (donde estuvo también su fundador el Diputado Jesús Eduardo Ramírez, quien acaba de marcharse junto a Alí para acompañarlo con la canción necesaria,). Allí mismo escucharía un Tín Marín para levantar una llama encendida entre la gente por Madera y la Canción bolivariana de Alí y goyito (como Bolívar y el carajito): ¡el pueblo en su engaño cree que la alta burguesía va a llevarte flores al Panteón Nacional cada aniversario de tu muerte...ah, y entonces a que van pequeño compatriota...a asegurarse que estés bien muerto Libertador, bien muerto!

Con una preparación académica, el dominio de varios idiomas y un talento natural para la canción que lo pudo enriquecer y a la que no le permitió dejar tentarlo jamás como ejemplo moral de revolucionario. Un cruel destino le impediría ver el canto que soñó como realidad tangible. Alí Primera intentaría llegar al Congreso postulándose a través de la Liga Socialista, pero, ese 16 de febrero de 1985 lo truncaría la muerte física, la misma que meses antes lo persiguió, pues había sufrido un atentado cuando fueron cortados los frenos de su carro. Temprano se retiraba a compartir con Víctor Jara la guitarra y los coros de la revolución, emprendiendo el rumbo que señalaban los enemigos de la libertad de los pueblos que conspiraron reiteradamente para callar su voz, destinada a convertirse en idea y referencia del canto vigente, canto eterno. El pueblo Venezolano se vestía de un luto que recorría los pueblos latinoamericanos, dejaba a su mujer Sol Mussett con cuatro muchachitos, conocidos hoy día en la música comercial. Dejaba huérfana sin su presencia la lucha que emprendería el entendimiento popular en los años por seguir de la historia contemporánea venezolana. Una larga cola de pueblo lo despidió frente su urna en la UCV antes de regresar a su natal Falcón, donde lo aguardaba otra multitud con el canto de dolor mayor en la garganta como La Chiche Manaure.

Así era Alí, un hombre que jamás cobró un centavo por la autoría de sus canciones, pues ellas eran cantos creados para el despertar y conciencia de su pueblo. Resistencia y lucha social solidaria que aún retumban con su voz guardada en el pensamiento de la gente y el pensamiento presente de Alí, ese mismo que cantó un destino con la verdad hecha conciencia revolucionaria: ¡los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos, y a partir de este momento es prohibido llorarlos...vamos cumpa ¡carajo!, que para amanecer no hacen falta gallinas sino cantar de gallos...!

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¡Alzó vuelo y hoy se expande; caballo de dos ruedas jineteó cual errante vagabundo, cono sur atrás y Rosario su terruño; alas en los pies por la América, huellas de luchas por el mundo!

Mirada infinita hacia el futuro eternizada en la imagen fotográfica sin “copyright” de Korda, mensaje del Comandante eterno y símbolo de la revolucionaria gesta guerrillera. ¡Che!, verbo de acción que alimenta el corazón libertario de los pueblos llenos del pensamiento de Bolívar, San Martín, Artigas, Martí, Farabundo, Sandino y todo sentimiento latinoamericano de la lucha soberana emancipadora.

¡Efervescencia en los pueblos recorridos; ojos creadores al pensamiento solidario, combate a la miseria contra sistemas corruptos y podridos, izquierda de un corazón necesario!

Antiimperialista por convicción, médico, economista, diplomático, ideólogo y sobre todo, ¡Combatiente Comandante!...su práctica de vida dibujada en una frase moral de todo revolucionario comprometido: “la revolución no se lleva en los labios para vivir de ella, sino en el corazón para morir con ella”. Revive la batalla de los pueblos que luchan por su porvenir, arraigados en sus propias raíces y necesidades para defender los suelos que marcan sus territorios...Sangre de Guaicaipuro, Túpac Amarú, Túpac Catari...¡Zapata o Pancho Villa!

Marx, Neruh, Ho Chi Min, Tolstoi, Mao, Lenin...lectura necesaria del mensaje contra el norte oscuro, asesino, mercenario; ideas escritas con la sangre de lucha, sudor y amor profundo libertario. Con notas en su diario coincidió el ideal soñado, África negra que vivió como un Lumumba luchando, selvas de América; donde la muerte en batalla fue aguardando.

El día 08 de octubre de 1967 en La Higuera, Bolivia hieren y capturan al Che, lo llevan a una escuelita, lo mantienen malherido y sentado durante toda una noche. En esas horas una ancianita le llevó su última comida...luego, al mediodía del 09 de octubre de 1967 en los últimos momentos físicos del Comandante, dejó palabras finales contundentes para su ejecutor: - ¡Ah!... ¿venís a matarme, chango? Claro, te mandaron a vos...Después decile a tu coronel que “Che” se escribe sin acento ortográfico, que lo que puso en este pizarrón está mal...Esperate un poco. Me duele la herida de la pierna, pero quiero estar de pie. ¡Ahora vas a ver cómo muere un macho! ¡Tira carajo!..- “Disparos”... (Dos ráfagas sonaron con el miedo del soldado ejecutor).

Su ejecutor: Mario Terán Ortuño (triste paradoja de quien 40 años después, fue cual ciudadano común para operarse en la misión milagros de Bolivia aquellos ojos que temieron al Che en sus últimos segundos de vida). Ortuño dijo lo siguiente al disparar: - La orden fue cumplida mi coronel. A ver, déjeme entrar...Pero... ¿le dio el tiro de gracia sargento?. Sí, mi coronel. En el medio del corazón...¿Está seguro, sargento?..Fíjese en los ojos... ¡Está muerto mi coronel!...puede entrar... -. (Asustado). Acababan de matar al cuerpo, pero ante una mirada fija y eterna del Che que se repetía después de muerto como la foto de Korda: intimidante, retador, imponiendo el coraje y la lucha rebelde que le elevaban eternamente a la vida y los corazones de los revolucionarios del mundo.

Aquel 09 de octubre de 1967 mientras mi madre me paría en Caracas, en otro lugar del mundo nacía para siempre: ¡el histórico Che guerrillero!...Su muerte resucita y va de puerto en puerto con el brillo y nacer de un nuevo día, revive los fusiles, la patria y la alegría, recordando un Che ¡que no está muerto!...

El Che Guevara sentenció en una frase: “déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor...es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad, nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese amor a los pueblos, a las causas mas sagradas y hacerlo único, indivisible”.

Larry Márquez Peralta – 08.10.08 larryubv2004@hotmail.com

Por: *Larry Márquez Peralta – 15.09.08 – larryubv2004@hotmail.com

Saltar el charco no significa pasar el pantano, los zapatos se embarran como señal de paso. El golpe imperial se hace criollito y se nacionaliza, la quimera del pendejismo queda atrás en el limbo de la felonía insistente. Hay conciencias sin reservas y reservas sin conciencias; la revolución bolivariana no resiste más, los paliativos tratan de mantener a raya el cáncer que carcome el sueño material mental del pueblo.

Emerge una juventud revolucionaria de paquete Nokia en el bolsillo que pretende colocarse las botas rojas modelo “Converse” neoyorquina de los ochenta, para sustituir el pensamiento formado en lectura y fusil, cual símil de pedirle a Mickey Mouse combatir las Farc y acabar en un día con la revolución cubana. Allí está el pantano con el charco de por medio, los dinosaurios coordinan y dictan cátedra para mover los hilos de muñecos mediáticos. Evidentemente es necesario una generación de relevo, pero se convierte en hongo y bacteria cuando aprende de la misma enfermedad incurable que se va a sustituir.

La apatía que se respira en los espacios revolucionarios son indicadores de que algo no anda bien, hay un germen contaminante que inyecta la bacteria de la felonía, los candidatos sacan cuentas para sumar y la confusión popular resta. ¿Qué está sucediendo?...la respuesta es obvia: ¡carencia ideológica sin remedio curable!. Las cuentas no cuadran, los equipos políticos compiten en un “quita y pon”, los candidatos desconfían de sus camaradas y los camaradas aún mas de sus candidatos pues, ¡el olfato popular no respira olores agradables, siente hedores desagradables difícil de ocultar!

Por primera vez el proceso de cambio en Venezuela toca las puertas de la revolución; ¡o hay reacción, o hay traición!...la voz sabia que es voz del pueblo, pita a los candidatos “mamarrachos” que asquean y les grita: ¡fuera!...O se van, o colocan los espacios de poder en un vacío con la aparición del comodín de partidos aliados que pescan en río revuelto, en un extraño juego de recluta revolucionaria para restar y que con mucha pasión, goza el equipo opositor que se cuela como cucaracha en casa ajena.

La confusión está en la calle, las cartas están echadas, el líder tiene la última palabra ante un pueblo que piensa distinto una década después...¡no se está jugando a Rosalinda!...está en juego la revolución, el cambio, el socialismo y los nuevos tiempos por venir. Dijo José Martí: ¡Vale mas un minuto de pie, que una vida de rodillas!.

*Publicación autorizada por su autor a la página www.aporrea.org, medios alternativos, medios comunitarios y medios sin fines de lucro. Prohibida su reproducción total o parcial con fines comerciales sin autorización del autor y en violación de la “Ley del Derecho de Autor”

Por: *Rafael Ramos Nápoles  (Diario Avance de Los Teques, Edo. Miranda 27.08.08)

En la caraqueñísima parroquia San Juan, allá por los 30, vio luz quien con el correr del tiempo a fuerza de calidad, profundidad y escena, se ganaría por voluntad del pueblo el título de Declamador de Venezuela, con el que ha recorrido toda la geografía nacional por más de 50 años; años que ha utilizado con la difusión de tan delicada expresión: la poesía. Los poetas de Venezuela y el mundo han cobrado brillo con sus producciones. Esa bien calibrada voz, su expresión corporal, su calidad interpretativa y su brillante escena, han hecho que junto al título de Declamador de Venezuela se agregue por antonomasia y cariño de su pueblo, el de Tricolor de Venezuela. Nada más ajustado a la verdad y pureza, porque el gentilicio de esta tierra ancha y de todos: del blanco, el negro, el mestizo y el indio (del que es pura esencia) va siempre apretado a su parte, único en su estilo. Nunca un título para un artista mejor concebido y acertado. Maestros como Luis Edgardo Ramírez y el desaparecido Balbino Blanco Sánchez, reconocieron siempre que su estilo es el mejor. Y nosotros a fuerza de conocimiento decimos que es el mejor de iberoamérica.

El gran Luis Carbonel, de cuba, maestro de la interpretación afrocubana dijo en una ocasión en que le tocó actuar junto a Víctor Morillo, donde Carbonel era la estrella y debería cerrar el espectáculo, “No, yo salgo primero o no actúo, porque ese indio (refiriéndose al nuestro), es un bárbaro”. Y aquí en Venezuela más de un artista ha dicho lo mismo. En épocas en que  este servidor transitaba como dirigente de los trabajadores del espectáculo, acompañó a Víctor Morillo por todo el continente, simpre en defensa de nuestros artistas, y en una velada en Buenos Aires el conocido Oscar Anderle, para ese entonces representante de Sandro, al ver actuar a nuestro declamador nos dijo: “Con este hombre y Sandro yo recorro el mundo, ¡qué bueno es!”.

Nuestras fronteras fueran traspasadas hace ya mucho tiempo por el arte de este cultor. No hay un solo país de nuestra América que no conozca su versatilidad; hasta Canadá tuvo la oportunidad de aplaudirlo hace algunos años, y aún sin conocer nuestro idioma  valoraron con nutridos aplausos sus interpretaciones. Y ese hombre del cual hablamos hoy ha sido el número Uno en su estilo con la Orquesta Sinfónica de Venezuela y con la Filarmónica Moisés Moleiro. Este hombre del cual hablamos hoy, (en la fecha de su nacimiento, 26 de agosto de 1932) sufre una perniciosa enfermedad, por lo cual lo están dializando. Y menester sería que por su trayectoria sin parangón, y porque sus cuatro costados trascienden a Venezuela, sea objeto de un homenaje nacional, donde el Presidente Chávez, que también es poeta y declamador, le confiera junto a la Orden especial de la Cultura, una deferencia económica suficiente para el resto de sus días, que deseamos sean muchísimos más.

*Rafael Ramos Nápoles, conocido artísticamente como “Pajarito” Nápoles, es  Presidente del Ateneo de Los Teques, del Círculo de Autores y Compositores del Estado Miranda (CIACEM), miembro activo de Sacven, Periodista, Poeta, Actor, Compositor y por demás “Patrimonio Viviente de la Creación en Venezuela”. 

www.eltricolor-victormorillo.blogspot.com