Mi Poesía y reflexión...Larry Márquez Peralta
Escribo al amor y la vida...pero mis escritos claman por un mundo mejor.

“Moral y luces son nuestras primeras necesidades”, pensamiento vigente de nuestro Padre Libertador Simón Bolívar, como esclarecimiento visionario o claridad de la inteligencia que amalgamada en las reglas de una conducta y valores, impulsarían el desarrollo presente en un país que lingüísticamente se define de camaradería socialista y se oscurece en la desidia, la ineficiencia, el derroche y la crítica destructiva, es decir, ahora la culpa ¡es de todos!.

El resentimiento social y la alineación foránea combinan la anarquía, consumismo y conducta del derroche diario, sin embargo; resulta paradójico observar que, precisamente, en los tiempos de mayor unidad y paz, la luz juega un papel importante como en el caso de la navidad que se hace presente y convierte las ciudades de Venezuela en calles de luces de alegría momentánea.

Quien recorre un barrio o sector invadido hasta sus entrañas, se sorprendería al mirar en el centro de alguna casita humilde, su pesada antena de Directv conectada a un televisor pantalla plana de grandes pulgadas, una laptop y un equipo de sonido reformado con cornetas de altos decibeles y hasta cónsolas de sonido en alta tecnología de punta mientras repican los “blackberrys”. Contraste que indigna en el derroche del tubo de agua roto que, en un bote constante daña las vías de comunicación.

Lo lamentable se manifiesta en aquel que debe hacer largas colas, para cancelar recibos atrasados de agua y luz inexplicablemente incrementados pero quizás, calculados con el agua y la luz del derroche del barrio humilde de los “camaradas” excluidos. Aquí se define un socialismo extraño, sustentado por quienes a cuesta de sudor y esfuerzo, meditan en un sillón de mimbre y ratán bajo la melodía que sale del viejo “radio tres en uno” conservado al mejor estilo cubano.

Luz para la calle y oscuridad para la casa dicen quienes en análisis tecnológicos se alimentan de lecturas sobre las “nanocelulas solares” que atrapan la energía solar. Cabe preguntarse entonces; ¿cómo es posible que en un país de desarrollo y visión revolucionaria, siga existiendo el concepto de exclusión por quienes se sustentan por su preparación académica y trabajo productivo (llamados clase media) hacia quienes en muchos casos amparados por el subsidio del estado son llamados excluidos sociales en una situación aprovechada verdaderamente por la burguesía que se hace rica mucho más, en este tipo de escenario, pues, con su propias plantas eléctricas mantienen luces para los consumistas en el contraste de quienes prenden velas a riesgo de un incendio sin agua?.

Hay muchas maneras de racionar, pero más que electricidad, hay un medidor moral vital por instalar. Como el agua que da vida, la propia energía del conocimiento y la conciencia deben hacerse praxis para la luz socialista. La respuesta queda en la visión y pensamiento de la patria buena que queremos y merecemos, no en la demagogia y mentira, pues así, en la búsqueda de aclarar; se oscurece. ¡Yo tenía una luz que a mi me alumbraba y venía la brisa y zuas y me la apagaba y venía la brisa y zuas y me la apagaba!...tarareaban Lupe y Polo.

La descalificación y los comentarios  simplistas (chismes), se hacen  cultura en los espacios donde  el pueblo reclama música, baile, poesía y canto popular. A propósito de la “I Feria Internacional  Bolivariana Cúa 2009”, se reunió a un grupo de estrellas nacionales e internacionales que participaron en estas fiestas, en un pueblo con escasos recursos para las comunidades y consejos comunales.

Artistas internacionales como el borinqueño Pedro Arroyo, Esmeralda y Pedrito Alvarado (desde Colombia), nacionales costosos como Calle Ciega, Proyecto A (ex –Adolescentes), Jorge Guerrero, entre otros, participaron en este evento. Si uno calcula, pensaría que unos cuantos dólares y bolívares corrieron en esta actividad junto al “osito”, el “18 años” y la infaltable presencia de autoridades bonchonas. Pero si hablamos de los artistas del patio y populares, a los que se les pide actuación gratis a excepción de que reciben agua, pan con jamón y  juguito  por su colaboración y  el premio del aplauso del pueblo en ausencia de las autoridades.

Lo anterior lo narro porque vengo observando el atropello que reciben muchos colegas creadores (ras) y cultores (ras) populares, al menos en el Municipio Urdaneta donde resido. El día 12 de octubre en un acto de la Plaza Bolívar en Cúa, Alí Rafael Vásquez (el hijo menor del cantor del pueblo Alí Primera), hizo una autocrítica y reflexión al Alcalde y autoridades locales, cuando vio, de manera triste, como se le trataba a la Orquesta Sinfónica Infantil del Municipio. Dos horas de espera, sin toldos, sin logística y con un sol dominante sobre unos 80 niños y jóvenes que regalaban su arte para el pueblo. Hijo de gato caza ratón y Alí, con su verbo encendido y solidario, fue puntual en señalar ese hecho, pues como él mismo dijo, viene de formarse en una orquesta sinfónica y conoce el trabajo duro para prepararse.

Esta camarada revolucionario fue invitado por el autor, quien ha sido señalado como guarimbero por este hecho. Pero, si entramos en reflexión, podríamos hablar de una guarimba endógena en las propias autoridades que golpean la cultura popular. La cultura guarimbera se vuelve chisme descalificador en una feria que incluyó la palabra bolivariana sin incorporar ningún canto popular o revolucionario dedicado al Padre Libertador. Debemos ser objetivos en la autocrítica pero sobre todo debemos ser un pueblo contralor y firme para alzar nuestras molestias e incorfomidades, al menos lo digo por la cultura. Cantaba AlÍ Primera a Bolívar…¡la patria es una mujer  y él regresó para amarla contra los que se desvelan tan solo por disfrutarla y en vez de darle caricias lo que hacen es manosearla!

Publicado en: www.aporrea.org

Los pensadores  y  luchadores  militantes  utópicos del socialismo otrora pre-Chávez, pasan a la guillotina del cuestionamiento de los “camaradas”  revolucionarios “guanábanos” post-Chávez en un discurso  extraño  y  sospechoso .  La autocrítica de formación ideológica se convierte en quinta columna para quienes con los bolsillos llenos de revolución capitalista, secuestran las estructuras del poder  y, peor aún, el sueño de una patria distinta.

No hay familia venezolana  que no tenga un conflicto político interno entre hermanos, padres, primos, amigos, etc, de cuestionamiento escuálido-chavista o viceversa en el lenguaje. Unos ven lo positivo y otros lo negativo del proceso que se acentúa radicalmente en una visión de socialismo renovado a la venezolana (conducta colectivista para algunos) en actitud capitalista de otros. Situación difícil para quien pretenda balancearse en el medio de un radicalismo sesgado de derechismo rancio y de izquierda burguesa.

Una década de gobierno chavista  ha transformado esquemas y estructuras en lo económico, político, social, cultural y militar pero, ha quedado acéfala y huérfana en lo ideológico, ético y moral, situación que salpica nefastamente a quienes defienden el proceso de cambio en lo teórico pero, con una ineficiencia frente a sus ojos en lo práctico. El discurso radical en una síntesis simplista afina la palabra traición en un verbo reiterado y repetido una y otra vez. En la izquierda chavista, se aplica el concepto bolivariano capitalista como base del socialismo en una confusa relación y en la derecha emergente el despectivo desprecio ante el esquivo de su propia historia independentista.

La  mayor debilidad del proceso chavista fue el billete que se entregó como concepto de poder al pueblo, sin un mínimo de exigencia de formación político-histórica para ese mismo pueblo que contradictoriamente escucha  la música de Alí Primera en un hip-hop alienado y se viste con la camisa del Che (con acento) made in USA. Quienes escribimos de forma autocrítica hemos reiterado con preocupación, la forma como incorporaron en sitios claves de instituciones públicas, a funcionarios de la cuarta, con conducta de la cuarta, pero insertados en la quinta y saboteando en la quinta. El despeñadero que se vislumbra es crítico. Lo de la inseguridad no es cuento venga del lado que venga, el hambre no es cuento en un socialismo de capitalismo radical que acelera la inflación que exige el mercado.

Por ser autocrítico me dicen escuálido, por ser revolucionario me dicen chavista. Mientras ame mi tierra Venezuela infinitamente, mientras haga respetar mi propia historia, seguiré siendo reflexivo, pese a la ignorancia que carcome como festín los cerebros del radicalismo sin conciencia, sino; ¿cómo revolucionamos entonces?.