Mi Poesía y reflexión...Larry Márquez Peralta
Escribo al amor y la vida...pero mis escritos claman por un mundo mejor.

Generaciones de cueños han transmitido en el tiempo lo que desde su fundación el 06 de octubre de 1690, fue conocida como Santa Rosa del Valle de Marín agregada con el seudónimo final “de Cúa“, poblado que según la historia arraigada por años, debía su nombre a un indio llamado “Cué”, del cual, no existe mayor información que se corrobore en una realidad histórica posible. Como mito creado por  los españoles, se dice que Cué, fue aliado de los colonizadores y ayudó a Fray Manuel de Alesón en la fundación del primitivo poblado que en el tiempo adoptaría cartográficamente el nombre de Cúa, lenguaje aborigen Quiriquiri que traducido significa cangrejo. Documentos referenciados por las bibliotecas de las ciudades y pueblos municipales en la Península Ibérica, se encuentran enriquecidos con historias en pergaminos de las llamadas Indias Occidentales.

En Barcelona, España, el escritor J.J. Berenguer pudo acceder de la mano de su tutor el Profesor Joan Bonett, a las copias de pergaminos del escribano Francisco de Alcántara y Berenguer. El Profesor Bonett, nativo de España, vivió algunos años en la población cueña y quiso transmitir su investigación histórica de la Cuana (sector de cangrejos) como un legado al escritor J.J.Berenguer para dar luces al nacimiento y  verdadero origen de Cúa. Bajo la regencia del Rey Felipe II, el escribano castellano Francisco de Alcántara y Berenguer, fue enviado a las Indias Occidentales y llegó a la zona de Los Caracas. Posteriormente, junto a  los llamados “pacificadores” Francisco Fajardo, Francisco Infante, Sancho García de Mendoza, Garci González de Silva, por orden de Diego de Losada, se traslada a otros territorios como escribano de las encomiendas. Al arribar a estas tierras, comienza la escritura de su bitácora y describe, lo que para él, fue la inmensidad y belleza de un territorio habitado con la hermosura de unos seres humanos indígenas que en el tiempo, el mismo Alcántara se hizo uno más de ellos.

Destacado por el río Tucuy (aguas turbulentas de yuca), la denominación Cúa, se debe a la influencia de un sector bañado por ríos y habitado con numerosos cangrejos en el territorio de los Quiriquiris (hombres de agua), de ese modo, los mismos aborígenes se clasificaban de acuerdo a su posición en el grupo como hombres cangrejos. Entre ellos, resaltaba la figura del cacique Guasicuana (padre macho fuerte cangrejo) quien, entre sus muchos hijos tuvo a Apacuana (hermosa mujer cangrejo). Tiempo después para defender a su pueblo, Apacuana se convierte en cacica tras la muerte de Guasicuana, quien enfrentó a los españoles endiosados como figuras antes los aborígenes con su armadura de metal y montados sobre caballos; animales desconocidos en estas tierras por aquellos días. De una lanza atravesada en su espalda muere Acuareyapa (hombre que protege al pueblo) y hombre de Apacuana, con quien procreó a Guasema (el pequeño cangrejo). Apacuana, fue descrita en la figura de una mujer voluptuosa, de estatura alta, hermoso cabello largo y piel canela, al mismo tiempo de bella sonrisa y carácter recio. En 1.569, al entender los desmanes y atropellos hacia su pueblo, se rebela contra los españoles y hiere en una pierna a Francisco Infante quien pide auxilio; Apacuana, huye a la Quebrada de los cangrejos (Quebrada de Cúa) donde es capturada. Luego, es llevada al lugar de los Quiriquiris (hoy Plaza Bolívar de Cúa), violada por muchos  españoles y colgada en una mata de cotoperí junto al pequeño Guasema, su aliado Apaotemo (hombre de la mujer cangrejo) y unos 200 índigenas más, entre ellos, el escribano Francisco Alcántara y Berenguer, quien desnudo cual aborigen como se había convertido, pidió a su propio hijo Fernando Alcántara, testigo de aquel momento, que relatara como si fuera su propia voz en los pergaminos, las injusticias cometidas contra el pueblo por el cual, él se convirtió en hombre de Cúa, tierra de cangrejos, que aún en el presente,  bajan de la Magdalena por  la Quebrada de Cúa con los torrenciales aguaceros que  bañan al pueblo.

© Larry Márquez Peralta – Julio 2009 - larryubv2004@hotmail.com

Por: Larry Márquez Peralta – 30.06.09 – larryubv2004@hotmail.com

Telesur, uno de los escasos medios que estratégicamente abre sus puertas al mundo para informar la situación hondureña, ha sufrido rigores del momento crítico y contraataque de los medios privados que buscan manipular y revertir la información “in situ” del canal de noticias Telesur. Descontextualización noticiosa en un país con huelga general de trabajadores, secuestros, cientos de heridos y de hecho, al menos dos muertos confirmados. Sin embargo, la actitud silenciosa mediática trata de impulsar la actuación militarista impuesta por cúpulas oligárquicas de la nación hondureña. La iglesia calla, el pueblo desinformado sale a la calle  sin saber que el mundo desconoce al gobierno de facto, pese a esto, los medios privados se quitan la careta para reconocer con la actitud hipócrita informativa que rebotan en el amarillismo subliminal que no escapa de ser un crimen contra la humanidad, por eso el mundo actual vive una guerra de cuarta generación, la misma que provocan los medios privados de comunicación con el silencio y la manipulación que se convierte en golpe.